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20 questions
Considere os seguintes enunciados relativos à comparação entre as teorias do conhecimento de Descartes e de David Hume.
1. Para o primeiro, todas as ideias são inatas; para o segundo, nenhuma ideia é inata.
2. Os dois autores defendem que há ideias que têm origem na experiência.
3. Para o primeiro, o conhecimento tem de ser indubitável; para o segundo, pode não ser indubitável.
4. Os dois autores defendem que não há conhecimento sem experiência
Deve afirmar-se que
1 e 4 são corretos; 2 e 3 são incorretos.
1, 2 e 3 são corretos; 4 é incorreto.
2 e 3 são corretos; 1 e 4 são incorretos.
1, 3 e 4 são corretos; 2 é incorreto.
Considere as afirmações seguintes.
1. Todo o conhecimento acerca de questões de facto é adquirido por meio da experiência.
2. Há conhecimento acerca de questões de facto adquirido apenas por meio do pensamento.
3. Todo o conhecimento acerca de relações de ideias é adquirido apenas por meio do pensamento.
De acordo com Hume, as afirmações
1 e 3 são falsas e 2 é verdadeira.
1, 2 e 3 são verdadeiras.
1 e 3 são verdadeiras e 2 é falsa.
1, 2 e 3 são falsas.
Hume distinguiu as questões de facto das relações de ideias. De acordo com esta distinção,
as questões de facto apenas podem ser decididas pela experiência.
as verdades matemáticas são questões de facto.
todos os raciocínios sobre causas e efeitos exprimem relações de ideias.
negar uma questão de facto resulta numa contradição.
Considere os seguintes enunciados relativos à posição de David Hume sobre a indução.
1. As nossas crenças acerca do mundo dependem, em grande parte, da indução.
2. A crença no valor da indução é justificada pela razão.
3. As inferências indutivas decorrem do hábito ou costume.
4. A indução é o método que permite descobrir a verdade.
Deve afirmar-se que
1 e 3 são corretos; 2 e 4 são incorretos.
2 e 3 são corretos; 1 e 4 são incorretos.
2 é correto; 1, 3 e 4 são incorretos.
1, 2 e 3 são corretos; 4 é incorreto.
Hume defendeu que todas as nossas ideias têm origem em
impressões.
pensamentos.
sentimentos.
hábitos.
Considere as afirmações seguintes.
1. Todo o conhecimento acerca de questões de facto é adquirido por meio da experiência.
2. Há conhecimento acerca de questões de facto adquirido apenas por meio do pensamento.
3. Todo o conhecimento acerca de relações de ideias é adquirido apenas por meio do pensamento.
De acordo com Hume, as afirmações
1 e 3 são falsas e 2 é verdadeira.
1, 2 e 3 são verdadeiras.
1 e 3 são verdadeiras e 2 é falsa.
1, 2 e 3 são falsas.
De acordo com Hume, as ideias acerca da natureza só estão adequadamente justificadas quando se apoiam
no princípio da uniformidade da natureza.
na razão.
na experiência.
em argumentos indutivos fortes
De acordo com D. Hume podemos dividir todas as perceções da mente em:
Ideias simples e ideias complexas.
Verdades necessárias e contingentes.
Impressões e ideias.
Questões de facto e relações de ideias.
«Se a Telma Monteiro lidera o ranking mundial na sua categoria, então não pode ocupar a segunda posição». Esta proposição traduz, segundo Hume:
Uma relação de ideias, pois é conhecida a posteriori.
Uma questão de facto, pois é conhecida a posteriori.
Uma questão de facto, pois é conhecida a priori.
Uma relação de ideias, pois é conhecida a priori.
1. Considera os seguintes enunciados relativos ao empirismo de D. Hume:
1. Devemos abandonar a nossa crença no princípio da uniformidade da natureza.
2. O princípio da uniformidade da natureza não pode ser justificado a posteriori.
3. A intuição racional não fornece conhecimento substancial acerca do mundo.
4. A intuição racional ou intelectual fornece-nos algumas verdades necessárias.
1 e 3 são corretos; 2 e 4 são incorretos.
2, 3 e 4 são corretos; 1 é incorreto.
2 é correto; 1, 3 e 4 são incorretos.
1, 2 e 3 são corretos; 4 é incorreto.
Para Hume, a ideia de causalidade subjacente à afirmação «Sempre que a água atinge os cem graus centígrados entra em ebulição»:
Não pode ser justificada a posteriori.
Exprime uma conexão necessária.
Corresponde a uma ideia simples.
Corresponde a uma impressão sensível.
1. De acordo com Hume:
A conexão necessária entre eventos é algo que conseguimos observar.
A conexão necessária entre eventos está justificada a priori, mas não a posteriori.
A conexão necessária entre eventos está justificada a posteriori, mas não a priori.
A conexão necessária entre eventos é algo que não conseguimos observar.
1. Para o empirismo de Hume:
A indução é o principal tipo de raciocínio para a obtenção de conhecimento.
A observação é o principal tipo de raciocínio para a obtenção de conhecimento.
A intuição é o principal tipo de raciocínio para a obtenção de conhecimento.
A dedução é o principal tipo de raciocínio para a obtenção de conhecimento.
Considera os seguintes enunciados sobre o empirismo humeano:
1. A afirmação «todas as nozes têm casca» não está justificada.
2. As nossas crenças no mundo exterior estão justificadas.
3. O ceticismo é, em teoria, uma perspetiva irrefutável.
4. Podemos saber bem mais do que os céticos supunham.
1 e 3 são corretos; 2 e 4 são incorretos.
2, 3 e 4 são corretos; 1 é incorreto.
2 é correto; 1, 3 e 4 são incorretos.
1, 2 e 3 são corretos; 4 é incorreto.
1. Qual das seguintes afirmações seria partilhada por Hume?
Todo o conhecimento é a priori.
Todo o conhecimento é a posteriori.
Todo o conhecimento tem origem empírica.
Todo o conhecimento tem origem racional.
De acordo com a perspetiva empirista de David Hume:
A ideia de causalidade é formada com base na experiência repetida.
A ideia de causalidade tem fundamento racional porque é necessária.
A ideia de causalidade exprime uma conexão que existe na realidade.
A ideia de causalidade é uma ideia que resulta de uma impressão sensível.
O ceticismo de Hume não parece ser radical, mas mitigado, porque o filósofo:
Defende a suspensão dos nossos juízos acerca do mundo.
Defende que as nossas inferências indutivas estão justificadas.
Defende que devemos confiar com moderação nos nossos juízos.
Defende que a natureza se comporta sempre de forma uniforme.
1. «Se a Telma Monteiro lidera o ranking mundial na sua categoria, então não pode ocupar a segunda posição». Esta proposição traduz, segundo Hume:
Uma relação de ideias, pois é conhecida a posteriori.
Uma questão de facto, pois é conhecida a posteriori.
Uma questão de facto, pois é conhecida a priori.
Uma relação de ideias, pois é conhecida a priori.
1. Considera os seguintes enunciados relativos ao empirismo de D. Hume:
1. Devemos abandonar a nossa crença no princípio da uniformidade da natureza.
2. O princípio da uniformidade da natureza não pode ser justificado a posteriori.
3. A intuição racional não fornece conhecimento substancial acerca do mundo.
4. A intuição racional ou intelectual fornece-nos algumas verdades necessárias.
1 e 3 são corretos; 2 e 4 são incorretos.
2, 3 e 4 são corretos; 1 é incorreto.
2 é correto; 1, 3 e 4 são incorretos.
1, 2 e 3 são corretos; 4 é incorreto.
1. Para Hume, a ideia de causalidade subjacente à afirmação «Sempre que a água atinge os cem graus centígrados entra em ebulição»:
Não pode ser justificada a posteriori.
Exprime uma conexão necessária.
Corresponde a uma ideia simples.
Corresponde a uma impressão sensível.