La realidad consiste en dos ideas que se oponen.

Las cosas corpóreas están hechas de dos principios.

Existen dos ámbitos de realidad distintos y separados.

Hay un principio del bien y otro del mal.

Las ideas toman su consistencia de las cosas sensibles.

Las cosas sensibles nada tienen que ver con las ideas.

Las ideas desaparecen al ser participadas por las cosas sensibles.

Las cosas sensibles toman su esencia de las ideas.

Eternas, inteligibles, perfectas.

Eternas, cambiantes, imperfectas.

Eternas, incognoscibles, perfectas.

Eternas, subjetivas, imperfectas.

creador del universo.

artífice del mundo sensible.

ordenador del mundo de las ideas.

creador del mundo de las ideas.

Sustancial y temporal.

Circunstancial y permanente.

Sustancial y perdurable.

Accidental y temporal.

Del Demiurgo, pues la crea antes de nacer.

De los padres, por generación.

Del mundo de las ideas, antes de unirse al cuerpo.

De otra alma anterior.

es semejante a lo divino.

ha sido creada así por el Demiurgo.

consta de tres partes.

el cuerpo es corruptible.

Desaparecer.

Alcanzar y contemplar de nuevo el mundo de las ideas.

Introducirse de nuevo en otro cuerpo.

Vagar errante por el Hades.

Alma y cuerpo.

Sensaciones externas y sensaciones internas.

Ideas de lo visible e ideas de lo invisible.

De opinión y de inteligencia.

La memoria intenta recordar las cosas que se olvidan.

Conocer es recordar las ideas que se habían olvidado.

Hay que procurar no olvidar las ideas.

Aprender es conocer cosas completamente nuevas.

Cuando actuamos mal es porque queremos.

Los apetitos condicionan nuestro comportamiento moral.

Si sabemos que algo es bueno, lo realizamos sin esfuerzo alguno.

Quien comete malas acciones es por ignorancia.

Una técnica del alma que se puede aprender y lograr éxito social.

Unos conocimientos estratégicos para poder gobernar bien la ciudad.

Una purificación para el alma que le permite liberarse del cuerpo.

Una cualidad que reside en el alma irascible y regula los impulsos nobles.

Hacer bien lo que corresponde a cada parte del alma, o a cada clase social.

Cumplir las leyes de la ciudad.

Ejercitar las virtudes de la valentía y la moderación en la propia alma y en la ciudad.

Saber gobernarse bien a sí mismo y a la ciudad.

Filósofos, agricultores, ganaderos.

Guardianes, artesanos, comerciantes.

Filósofos, guardianes, productores.

Sofistas, guardianes, productores.

Un examen sobre su origen familiar.

Una votación en la que participen todos los ciudadanos.

Una designación por parte de los gobernantes.

Un proceso educativo en el que se incluyen las mujeres.

gobierna la polis a semejanza de como lo hace la razón sobre el ser humano.

organiza las cosas para que se logre la mayor riqueza posible en la ciudad.

respeta y pone en práctica las opiniones de la mayoría de los ciudadanos.

concede a los militares todo lo que necesitan para defender bien la polis.

un rechazo hacia los sistemas políticos de su tiempo que lo llevó a proponer en su lugar un Estado ideal.

una aprobación hacia los sistemas políticos de su tiempo

que tenían como modelo su Estado ideal.

el movilismo exagerado de Parménides y la unicidad e inmutabilidad del ser de Heráclito.

el movilismo exagerado de Heráclito y la unicidad e inmutabilidad del ser de Parménides.

y aceptó su relativismo.

pero rechazó su relativismo.

que no se relacionan entre sí.

que se relacionan entre sí por la participación e imitación del primero respecto del segundo.

que se relacionan entre sí por la participación e imitación del segundo respecto del primero.

su eternidad, inmutabilidad, inteligibilidad y perfección.

su eternidad e inmutabilidad.

su inteligibilidad y perfección.

Demiurgo que ha tomado como modelo las ideas.

Dios que ha tomado como modelo las ideas.

unidos temporal y accidentalmente.

unidos temporal y sustancialmente.

racional, irascible y concupiscible.

mente, espíritu y autoconciencia.

resucitar en otro cuerpo, si no se encuentra completamente purificada.

reencarnarse en otro cuerpo, si no se encuentra completamente purificada.

uno sensible, que da lugar a la opinión, y otro racional, que conduce a la ciencia.

uno suprasensible, que da lugar a la opinión, y otro racional, que conduce a la ciencia.

ha de esforzarse por recordarlas (reminiscencia o anámnesis) porque las olvidó al encarnarse.

no ha de esforzarse por recordarlas (reminiscencia o anámnesis) porque las recuerda perfectamente.

al conocimiento del bien en sí y al dominio de la razón sobre las otras partes del alma.

solo al conocimiento del bien en sí.

La primera radica en la parte racional del alma; la segunda, en la irascible; y la tercera, en la concupiscible.

La primera radica en la parte irascible del alma; la segunda, en la racional; y la tercera, en la concupiscible.

cumplen sus funciones mezclándose entre sí.

cumplen sus funciones sin mezclarse entre sí.

la democracia –el gobierno de todos–, que se puede degradar sucesivamente en timocracia, oligarquía, monarquía y tiranía.

la monarquía –el rey filósofo–, que se puede degradar sucesivamente en timocracia, oligarquía, democracia y tiranía.

De los presocráticos recibió la teoría del concepto general, que situó en el mundo de las ideas, el método del diálogo o mayéutica, y el eudemonismo.

De Sócrates recibió la teoría del concepto general, que situó en el mundo de las ideas, el método del diálogo o mayéutica, y el eudemonismo.

desde el neoplatonismo hasta el racionalismo e idealismo

modernos.

desde el paso del mito hasta el logos.

es situarlo, haciendo mención del tema y del autor.

es resumirlo directamente, ya se situará después.

es situarlo, haciendo mención del tema y del autor.

es explicar el tema, identificando y destacando su idea o ideas centrales.

ha de acompañarse de una breve explicación.

ha de acompañarse de una larga explicación.