Variar na razão inversa ao grau de integração dos grupos sociais de que faz parte o indivíduo, ou seja, quanto maior o grau de integração ao grupo social, mais elevada é a taxa de mortalidade-suicídio da sociedade.

Ser possível observar uma certa predisposição social para fornecer determinado número de suicidas, ou seja, uma tendência constante, marcada pela permanência, a despeito de variações circunstanciais.

Configurar-se como uma morte que resulta direta ou indiretamente, consciente ou inconscientemente de um ato executado pela própria vítima.

Depender, exclusivamente, do temperamento do suicida, de seu caráter, de seu histórico familiar, de sua biografia, uma vez que não deixa de ser um ato do próprio indivíduo.

O problema social é estritamente econômico e depende de vontades individuais.

O desenvolvimento da sociedade moderna deve passar por um processo de ruptura social e permanente anomia.

A questão social é também um problema de moralização e organização consciente da vida econômica.

Para Durkheim, na sociedade moderna não há possibilidades de desenvolvimento das coletividades, por necessitar de novos pactos políticos dos governantes.

exerce um papel regulador, contribuindo para a evolução do ordenamento jurídico e possível advento de uma nova moral.

é fator de edificação e fortalecimento da solidariedade orgânica, que se estabelece nas sociedades complexas.

legitima a ampliação do aparelho repressivo e classista do Estado burocrático nas sociedades baseadas no sistema capitalista.

contribui para o crescimento de seitas e de religiões, nas quais as pessoas em situação de risco buscam proteção.

Corresponde a um conjunto de normas e valores que são criados diretamente pelos indivíduos para orientar a vida em sociedade.

Corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto é, fora das consciências individuais.

É desprovido de caráter coercitivo, uma vez que existe fora das consciências individuais.

É um fenômeno social difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade é orgânica.

A cultura, resultado das relações de produção e da divisão social do trabalho.

O fato social, exterior e coercitivo em relação à vontade dos indivíduos.

O conflito de classes, base da divisão social e transformação do modo de produção.

A sociedade, produto da vontade e da ação de indivíduos que agem independentes uns dos outros.

A ação social que define as inter-relações compartilhadas de sentido entre os indivíduos.

O suicídio egoístico. 

O suicídio anômico. 

O suicídio fatalista. 

O suicídio altruístico.

O suicídio coletivo

perda da dimensão normativa ocasionada por rápidas mudanças sociais. 

isolamento e baixa integração do indivíduo na sociedade. 

forte integração do indivíduo na sociedade. 

forte regulação exercida pela sociedade no indivíduo. 

melancolia adquirida por doenças hereditárias.

em uma situação de anomia os controles sociais formais são enfraquecidos e o único poder que consegue exercer a regulação do comportamento dos indivíduos é o controle social informal exercido pelo Estado. 

as crises econômicas levam à anomia, enquanto um aumento brusco de poder e de fortuna preserva a capacidade de coação da sociedade e evita a sua desintegração. 

liberdade absoluta e imune de qualquer regulamentação social é um fator precursor da superação da condição anômica. 

quando a sociedade é perturbada seja por uma crise dolorosa ou por transformações felizes, mas demasiadamente súbitas, fica incapaz de exercer seu poder de coação sobre os indivíduos. 

a condição anômica é enfraquecida devido às paixões estarem mais disciplinadas no momento em que necessitariam de uma disciplina menos forte.

A sociedade é para seus membros o que um Deus é para os seus fiéis, pois Ele nada mais é do que a divinização do social. 

As classificações sociais e mentais não são unificáveis porque constituem realidades de naturezas diferentes. 

Os elementos do pensamento lógico são os precursores das práticas e da experiência social. 

Religião e Ciência são formas de interpretar o mundo que tiveram origens diferentes, daí por que se utilizam de pressupostos distintos. 

Categorias como tempo, espaço, quantidade e qualidade são construídas individualmente e só em estágios posteriores são assumidas pela coletividade.

formas coletivas e individuais de pensar e agir que afetam o todo social. 

relações que produzem um único fenômeno social. 

formas coletivas de pensar e agir e se manifestam como uma realidade externa na vida dos indivíduos, exercendo sobre eles um poder coercitivo. 

uma forma precisa de agir do indivíduo, reproduzida por meio da solidariedade orgânica. 

aspectos externos ao indivíduo, responsável pelas mudanças sociais exercidas sobre o indivíduo, proporcionando mudanças contra o poder coercitivo.

a consciência coletiva é responsável pela desintegração de uma sociedade. 

é uma forma de teoria cultural que existe em todas as sociedades, feita das representações coletivas, dos ideais, dos valores e dos sentimentos comuns a todos os seus indivíduos. 

há descontinuidade entre a consciência coletiva e a consciência individual, e a última é “superior” à primeira, por ser mais complexa e indeterminada. 

há continuidade entre a consciência coletiva e a consciência individual, e a última é “superior” à primeira, por ser mais complexa e indeterminada. 

existe em todas as sociedades e é feita a partir das representações individuais e dos diferentes valores e sentimentos dos indivíduos.

ideias. 

coisas

pensamentos

sentimentos

conflitos sociais

O capital (1867). 

Economia e Sociedade (1922). 

As regras do método sociológico (1895). 

Formas elementares da vida religiosa (1912). 

A ética protestante e o espírito do capitalismo (1920).

o pensamento que se repete nas consciências particulares e o movimento mecânico que todos os indivíduos fazem constituem fatos sociais. 

o fato social é um fenômeno que ocorre na sociedade e que possui, de forma geral, interesse social. 

o indivíduo cumpre funções regulares, como comer, beber, dormir, as que constituem os fatos sociais. 

os fatos sociais se diferenciam dos fenômenos orgânicos, por serem representações e ações, e dos psíquicos, porque estes existem apenas na consciência individual. 

a consciência individual constitui a origem dos grandes movimentos de entusiasmo ou indignação que frequentemente acontecem nas assembleias das diferentes categorias de profissionais.

sistema orgânico. 

solidariedade orgânica. 

solidariedade mecânica.

norma social. 

cooperação social.

como a divisão do trabalho proporciona o desenvolvimento econômico na sociedade moderna. 

o efeito moral da divisão do trabalho na sociedade moderna. 

as consequências negativas da divisão de gênero provocada pela divisão do trabalho na sociedade moderna. 

o enfraquecimento da divisão do trabalho na sociedade moderna. 

como a divisão do trabalho contribui para a igualdade de condições entre os indivíduos na sociedade moderna.

Durkheim demonstrou que o fato social está desconectado dos padrões de comportamento culturais do indivíduo em sociedade e, portanto, deve ser usado para explicar apenas alguns tipos de sociedade.

A solidariedade orgânica, para Durkheim, possui pequena divisão do trabalho social, como pode ser demonstrada pela análise dos fatos sociais da sociedade.

Segundo Durkheim, a primeira regra, e a mais fundamental, é considerar os fatos sociais como coisas para serem analisadas.

O estado normal da sociedade para Durkheim é o estado de anomia, quando todos os indivíduos exercem bem os fatos sociais.

Os fatos sociais partem das partes para o todo.