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15 questions
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- 1. Multiple Choice
अहमदनगर का पाठ कब व किसके द्वारा लिखा गया?
14 अप्रैल 1914 में जवाहरलाल नेहरू जी द्वारा
13 अप्रैल 1944 में जवाहरलाल नेहरू जी द्वारा
13 अप्रैल 1944 में महात्मा गांधी जी द्वारा
14 अप्रैल 1933 सरदार वल्लभभाई पटेल द्वारा
- 2. Multiple Choice
नेहरू जी ने जीवन में कितनी बार जेल की यात्रा की थी?
आठ बार
दो बार
नौवीं बार
पांचवीं बार
- 3. Multiple Choice
नेहरू जी ने जेल में कैदी के रूप में कलम क्यों उठाई?
पत्रकारिता के लिए
भारतीय जनमानस में राष्ट्रप्रेम भरने के लिए
इतिहास लिखने के लिए
राष्ट्र का गान लिखने के लिए
- 4. Multiple Choice
मनुष्य का अतीत मनुष्य को किस प्रकार से प्रभावित करता है?
अच्छे रूप में
बुरे रूप में
अच्छे और बुरे दोनों रूप में
उपर्युक्त सभी
- 5. Multiple Choice
भारतीय विरासत की क्या विशेषता थी?
आर्थिक संपन्नता को बढ़ाना
विश्व बंधुता का संदेश
अलग अलग रहने की प्रथा
आत्म-निर्भरता
- 6. Multiple Choice
अहमदनगर के किले में लेखक का अँधियारे आकाश में स्वागत किसने किया?
अंग्रेज़ अधिकारी ने
जनता ने
कैदियों ने
दूज के चांद ने
- 7. Multiple Choice
चाँद लेखक को क्या याद दिलाता रहा है?
देश को आजाद करवाना
लौट के घर जाना
दुखों से डरना नहीं चाहिए
अंधेरे के बाद उजियारा होता है
- 8. Multiple Choice
लेखक ने अहमदनगर के किले के बंदी जीवन में कौन-सा कार्य आरंभ किया था?
समाचार पत्र पढ़ना
बागवानी करना
भाषण देना
कहानी लिखना
- 9. Multiple Choice
अहमदनगर के किले की ऐतिहासिक घटना किस महिला से जुड़ी हुई है?
चांद बीबी
झांसी की रानी
बेगम हजरत महल
इंदिरा गांधी
- 10. Multiple Choice
चाँद बीबी ने किस मुगल सम्राट की शाही सेना से युद्ध किया था?
बाबर
अकबर
शाहजहां
औरंगजेब
- 11. Multiple Choice
लेखक को लिखने में कौन-सी कठिनाई भयभीत करती है?
कलम चलाने की
विषय की जटिलता की
समय की कमी की
चिंतन का आभाव
- 12. Multiple Choice
कौन-सा दबाव दम घोटूं होता है?
वर्तमान का
अतीत का
भविष्य का
कोई नहीं
- 13. Multiple Choice
अहमदनगर के किले में वे कितने महीने बंदी रहे थे?
2 महीने
6 महीने
15 महीने
20 महीने से अधिक
- 14. Multiple Choice
लेखक को खुदाई का कार्य क्यों रोक देना पड़ा? ।
का अभाव था
अधिकारियों की मंजूरी नहीं मिली
लोग कम थे
इनमें से कोई नहीं
- 15. Multiple Choice
मनुष्य का अतीत मनुष्य को किस प्रकार से प्रभावित करता है?
अच्छे रूप में
बुरे रूप में
अच्छे और बुरे दोनों रूप में
उपर्युक्त सभी
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