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35 questions
莊老師為研究伊斯蘭文化,特別從伊斯蘭教曆中查詢重要節慶。請問:他有可能在教曆之中看到哪些穆斯林會過的重要節日?(甲)逾越節;(乙)開齋節;(丙)宰牲節;(丁)復活節
(A)甲乙
(B)乙丙
(C)丙丁
(D)甲丁
馬來西亞是伊斯蘭教的主要分布地區之一,若要探討伊斯蘭教在馬來亞的發展,最早可以追溯到什麼時候?
(A)九世紀
(B)十一世紀
(C)十三世紀
(D)十五世紀
阿拉伯帝國興起的時間正逢拜占庭帝國與薩珊帝國長期對抗的疲憊期,因此得以陸續征服西亞、波斯、中亞、埃及、北非等地,成為橫跨歐亞非的大帝國。請問:阿拉伯帝國於何時達到上述的版圖?
(A)六世紀
(B)七世紀
(C)八世紀
(D)九世紀
伊斯蘭教透過商業以及聯姻的方式從十三世紀起傳播到東南亞。請問:下列地區如依照伊斯蘭教傳播的時間先後排序,何者正確?(甲)蘇門答臘;(乙)馬來亞;(丙)民答那峨;(丁)亞齊
(A)甲乙丙丁
(B)甲丙乙丁
(C)乙甲丁丙
(D)乙丁丙甲
穆罕默德死後的伊斯蘭教世界,領導權幾經演變,其中崛起於八世紀的阿拔斯王朝最後被誰所滅亡?
(A)波斯人
(B)蒙古人
(C)印度人
(D)馬來人
阿拔斯王朝時期的伊斯蘭世界,因為經濟繁榮、帝王獎勵,整個文化呈現欣欣向榮的現象。請問:在伊斯蘭璀璨的文化中,何人被稱為「醫中之王」?
(A)白塔尼
(B)花剌子密
(C)希波特拉克
(D)伊本‧西那
從伊斯蘭教建立後,信仰者開始向外擴張,在西元1500年之前伊斯蘭教傳遍歐亞大陸,領土幾乎增加兩倍,對世界史有著重大影響。請問:關於伊斯蘭教的發展史,下列敘述何者正確?
(A)在五、六世紀時,伊斯蘭教幾乎將地中海變成了穆斯林世界的內海,由三面包圍基督教世界
(B)至十四、十五世紀時,它向中亞、印度擴張,使整個印度洋成為穆斯林世界的內海,掌握了東西貿易
(C)穆斯林勢力成為橋梁,尤在中古後期,大力推動東、西方彼此間直接的商業往來,因而促進兩方文化交流
(D)地理大發現以後,伊斯蘭勢力大減,任由西方宰割
新月標誌常被我們視為是伊斯蘭世界的象徵,事實上在伊斯蘭化、阿拉伯化較早的國家,都不用新月;而獨立、建國較晚的伊斯蘭教國家卻用新月,這是受鄂圖曼帝國採用新月作為主要宗教標誌的影響。請問:下列何國的國旗上會採用「新月」標誌?
(A)沙烏地阿拉伯
(B)伊朗
(C)伊拉克
(D)巴基斯坦
自西元八世紀以來曾統治過西亞一地的政權如下:(甲)蒙古伊兒汗國;(乙)阿拔斯帝國;(丙)鄂圖曼土耳其帝國;(丁)塞爾柱土耳其王國。請問:依統治的先後順序,其排列為何?
(A)甲乙丙丁
(B)乙丁甲丙
(C)丙甲丁乙
(D)乙丁丙甲
現今印度半島上仍約有三分之一的人口信仰伊斯蘭教,崇拜阿拉。請問:這個現象與下列何者有關?
(A)八世紀建立的阿拉伯帝國曾長期統治印度
(B)曾被信仰伊斯蘭教的塞爾柱土耳其統治
(C)信仰伊斯蘭教的帖木兒後裔曾在此建蒙兀兒王朝
(D)十九世紀中葉為英國殖民地,和同受英國統治、信仰伊斯蘭教的中亞各國交往密切
這本文學作品寫作的手法是藉由一個故事引發其他故事,收錄了近三百個故事,取材自印度、波斯、希臘、埃及民間故事,有童話、戀愛、傳說、寓言、教訓、滑稽、機智與歷史人物軼事等題材,因題材離奇、人物多元而廣受歡迎。請問:下列何者與此作品相關?
(A)此書因有埃及題材,故不斷出現人的死亡只是永生的一部分這個觀念
(B)這本書即為《天方夜譚》,又名《一千零一夜》
(C)書中人物常以「我罪,我罪,我的重罪」向唯一真神懺悔
(D)此書故事奇幻瑰麗,主要是因為印度人多從事海上貿易之故
「這本書的題材來自於阿拉伯、埃及、波斯以至於印度等地,內容真實反映了伊斯蘭社會日常生活的情景,也呈現了阿拉伯人的信仰文化與道德觀念,可說是認識或研究古代伊斯蘭社會文化的重要參考。」請問:根據上述資料,下列說明何者正確?
(A)資料所論應為阿拉伯傳統詩歌集,表現兼容並蓄的特點
(B)這本故事集名為《卡里來與笛木乃》,其中包括許多翻譯自印度的文學作品
(C)此為有名的小說《一千零一夜》,廣泛取材各地故事,且特別仿照希臘神話故事的方式呈現
(D)此書呈現豐富多樣的色彩,反映當時伊斯蘭世界與異國文化的交流
伊斯蘭世界的哲學家嘗試將哲學與宗教加以調合,對後來的西方哲學亦具有相當的影響力。關於伊斯蘭哲學的發展,下列說明何者正確?
(A)伊斯蘭哲學曾受到希臘化時代斯多葛學派哲學深遠的影響
(B)關於是否能以理性驗證真理的爭議,曾造成伊斯蘭陣營的分裂
(C)阿奎那等基督教神學家的學說,亦影響了伊斯蘭學者試圖融合理性與天啟的觀念
(D)伊斯蘭哲學著作在十三世紀後曾被譯為拉丁文等語文,對西方哲學思想有所影響
十世紀以後,哈里發在伊斯蘭世界的權力逐漸趨於式微,最後甚至僅存象徵性。請問:哈里發制度沒落的原因不包括下列何者?
(A)來自各地割據勢力的挑戰
(B)阿拉伯人與波斯人間的爭鬥
(C)突厥勢力的介入與干預
(D)什葉派與素尼派的分裂
某書描述歷史上某一勢力:「它曾是世界上首屈一指的經濟強權,經由遍布亞洲、歐洲和非洲的廣大商務網及交通網,交易種類繁多的商品:從非洲進口奴隸和黃金,從歐洲進口奴隸和羊毛,並與亞洲文明國家交易糧食、香料和各式各樣的織品。」這個勢力最可能是下列何者
(A)二世紀時的羅馬帝國
(B)十四世紀的拜占庭帝國
(C)九世紀的阿拔斯帝國
(D)十九世紀時的大英帝國
回族指居住在中國的回教徒所形成的族群,他們出現於唐代,其後人數漸增,居住地區相當分散。但是,回教經典《古蘭經》卻直到1930年代方才有漢文全譯本,可見回教的宣教方式與佛教很不一樣,造成《古蘭經》全譯本很晚出現的主要原因應是什麼?
(A)回族中掌理宗教事務的「阿訇(教士)」都是外國人,不懂漢文,漢人又不懂阿拉伯文
(B)回族對中國傳統文化以及漢文典籍始終保持距離,不願接近,基本上不學習漢人經典
(C)回族之中欠缺玄奘、法顯之類的宗教學者,無法將深奧的經典譯成漢文,供平民閱讀
(D)回教一直側重誦讀,忽略對經文含義的理解,並且認為《古蘭經》是聖物不宜翻譯
中國某個朝代採宗教寬容政策,各種宗教都能在帝國境內傳播,因而伊斯蘭教得以在中國扎根發展。請問:上述的情形可能出現在哪個朝代?
(A)漢朝
(B)唐朝
(C)元朝
(D)明朝
小明在閱讀某一本宗教經典中,有關於以下介紹:「禁止酗酒、賭博、講究衛生;嚴禁自殺;禁食自死之物、血液、豬肉以及未誦經文而宰殺的牲禽等;對婚姻、喪葬及夫妻權利義務也有規定。」請問:小明閱讀的可能是下列哪一宗教的經典?
(A)佛教
(B)基督教
(C)猶太教
(D)伊斯蘭教
小明在暑假期間和家人到外國旅遊,他們參觀一座清真寺古蹟時,導遊說在十五世紀期間伊斯蘭教已成為當地民眾的主要信仰,十六世紀葡萄牙雖征服此地,但伊斯蘭教仍繼續傳播。請問:小明造訪的地點最有可能為下列何地?
(A)果亞
(B)雅加達
(C)麻六甲
(D)澳門
清真寺是是穆斯林聚會祈禱的場所,也是伊斯蘭建築的代表。下列何種裝飾圖案不可能出現在清真寺中?
(A)幾何圖形
(B)穆罕默德臉部的畫像
(C)花草植物的圖案
(D)《古蘭經》的經文
食物反映一地的地理條件與文化,在近代交通發達以前,通常不易改變;但有些地區的飲食方式卻在西元八世紀到十六世紀間,有重大的變化,如開羅、君士坦丁堡都屬此類。這些地方飲食文化的改變主要原因為何?
(A)宗教信仰改變
(B)氣候條件變遷
(C)耕作技術改變
(D)海外貿易中斷
一位學者介紹某地豐富的文化資產時,將該地從古以來的宗教信仰比喻成一座房屋。他說:最下層居住的是法老,上一層是亞伯拉罕,再上面一層是基督,最上面一層則是阿拉。這是何地的情況?
(A)開羅
(B)麥加
(C)大馬士革
(D)君士坦丁堡
阿華找到一本介紹什葉派的書籍,書中詳細介紹什葉派的源流和主要觀點,以及他們所認定的歷屆哈里發,就你的認知,該書對下列何者的評價應該會最低?
(A)阿里
(B)穆罕默德
(C)阿拔斯
(D)穆阿維亞
大衛是九世紀時的阿拉伯人,他可能會有下列哪些生活狀況?
(A)他精通希臘文,將伊斯蘭教的教義與希臘哲學的思想調和,探索信仰與理性的關係
(B)他是縱橫印度洋的海上貿易商,他經營香料、瓷器等商品轉賣歐亞各地,最怕遭遇荷蘭東印度公司商船的攻擊
(C)他是伊斯蘭教的聖戰士,並打敗歐洲的十字軍守住聖地
(D)他是清真寺的建築師,將聖索菲亞大教堂的四周加上拜樓的尖塔,內部牆壁並以阿拉伯書法裝飾牆面,使教堂轉為穆斯林的殿堂
某一帝國境內出現了「百年翻譯運動」(750-850年),其君王於830年在首都創辦了著名的「智慧之宮」,這是一個綜合性學術機構。來自各地的翻譯家在這裡將亞里斯多德、柏拉圖、歐幾里德、托勒密等人的著作進行翻譯,並做了大量的考證、勘誤、增補、註釋工作。請問:此帝國是?
(A)伊斯蘭帝國
(B)西羅馬帝國
(C)東羅馬帝國
(D)神聖羅馬帝國
「突如其來的宮廷政變,使得哈里發的大位一夕之間落入另一個家族之手。僥倖逃出的遺族遠渡重洋,終於在異鄉延續了王朝的香火。」下列關於前文的分析,何者正確?
(A)宮廷政變指的是四大哈里發之間的鬥爭
(B)另一個家族之後建立了什葉派的法提馬王朝
(C)異鄉指的是西班牙,王朝以哥多華為首都
(D)引文描述奧瑪雅王朝建立與興起的過程
小華在2014年世足賽期間看到了以下這則報導:「伊斯蘭教一年一度的□□月,剛好就在這次世足賽期間,……全隊都信奉伊斯蘭教的阿爾及利亞,大部分球員決定要照常守戒,不只不吃東西,連水都不喝,讓醫療團隊很擔心會有球員因此出意外……。」請問:小華所看到的這則報導內容,與穆斯林生活規範中的哪一條有關呢?
(A)禱功
(B)齋功
(C)課功
(D)朝功
( )1. 在世界各地現存的清真寺建築中,除了會依各地風土民情而有其地方特色外,多半都具有拱形結構、圓頂、幾何圖案裝飾、喚拜樓等共同元素。其中如廣州懷聖寺與麥地那先知清真寺就都有「喚拜樓」(中國人稱之為「光塔」)的設計。請問:該設計與「五功」中的哪一「功」關係密切?
(A)念功
(B)齋功
(C)禱功
(D)課功
伊斯蘭教有所謂「五功」的宗教義務,主要在於堅定穆斯林的宗教信仰。關於這些宗教義務敘述,下列何者正確?
(A)穆斯林的時禮是指每星期五集體聚會一次
(B)唸功是指穆斯林要用土耳其語唸誦清真言
(C)每位穆斯林一定要在一生中去麥加朝聖一次,否則會無法上天堂
(D)穆斯林必須要將部分財產施捨窮人,稱為「天課」
關於伊斯蘭教各教派的敘述,下列何者正確? (A)什葉派認為哈里發應由推舉產生 (B)素尼派堅持《古蘭經》的至高無上,反對先知《聖訓》可補充教義 (C)什葉派人口在今日的伊斯蘭世界中占了大多數 (D)蘇非教派認為旋轉舞是重要的一種修行方式
(A)什葉派認為哈里發應由推舉產生
(B)素尼派堅持《古蘭經》的至高無上,反對先知《聖訓》可補充教義
(C)什葉派人口在今日的伊斯蘭世界中占了大多數
(D)蘇非教派認為旋轉舞是重要的一種修行方式
伊斯蘭曆九月禁食的規定要求信徒日間不得進食和縱性玩樂,即寓有禁欲守節與大同博愛的精神;雖未完全禁止奴隸制度,但也呼籲解放下人的義舉,他肯定部族中的上下階層次序,但也號召公平仁慈的治理態度;男人雖可多妻,貴為一家之主,但婦女有權自保,免於凌虐。同時穆罕默德禁止出於自衛與信仰理由之外的戰爭與暴力行為,致力於抒解內亂與社會暴戾之氣,而引導阿拉伯人向外發展,強化伊斯蘭教社群的特殊自覺。請問:關於上述伊斯蘭教的相關規定與記載,下列何者正確?
(A)規定這些行為舉止,可以從伊斯蘭教的經典《阿底格蘭特》看到
(B)相關的細部規定,可以從後人記錄穆罕默德言行的《聖訓》得知
(C)為了各地人民可以更加徹底了解先知啟示,所以經典可以翻譯
(D)伊斯蘭教的五功為定、靜、安、慮、得
資料一:德國學者曾在《震撼世界的伊斯蘭教》一書中提到:「全世界都應感謝阿拉伯語在傳播科學知識方面所扮演的角色……如果沒有阿拉伯語這個媒介,得到這些知識是不可想像的,或者說無論如何也不會了解得那麼早。」
資料二:《全球通史》一書中認為:「西歐人對希臘知識已缺乏直接的了解,甚至長期不知道它的存在。因此,穆斯林在西歐準備重新恢復他們的研究之前,負起了保存希臘古典著作的作用。」
請問:史家們推崇中古伊斯蘭文化的原因為何?
(A)保存中古基督教文明
(B)伊斯蘭文化對於科學研究貢獻極大
(C)阿拉伯社會從中古西歐引入希臘文化且開始研究、推崇
(D)伊斯蘭哲學家伊本‧魯士德提出「雙重真理」說,藉由柏拉圖的觀念,調合理性與神學
資料一:德國學者曾在《震撼世界的伊斯蘭教》一書中提到:「全世界都應感謝阿拉伯語在傳播科學知識方面所扮演的角色……如果沒有阿拉伯語這個媒介,得到這些知識是不可想像的,或者說無論如何也不會了解得那麼早。」
資料二:《全球通史》一書中認為:「西歐人對希臘知識已缺乏直接的了解,甚至長期不知道它的存在。因此,穆斯林在西歐準備重新恢復他們的研究之前,負起了保存希臘古典著作的作用。」
請問: 下列哪些為伊斯蘭世界的科學成就? (多選)
(A)代數學由阿拉伯人創立
(B)醫學上《醫典》的觀念曾影響歐人數百年
(C)天文學強調占星術及地心說
(D)化學上發現了蘇打、酒精等製法 (E)原創阿拉伯數字
穆罕默德去世後,他的追隨者開始對外展開一連串的征伐,建立了阿拉伯帝國,但在其向外擴張的同時,內部因權力爭奪,以及對□的爭議,而於八世紀中葉分裂。請問:
上文中的□應填入何者?
(A)教義和繼承
(B)帝國統治方式
(C)領土分配
(D)對其他宗教態度
穆罕默德去世後,他的追隨者開始對外展開一連串的征伐,建立了阿拉伯帝國,但在其向外擴張的同時,內部因權力爭奪,以及對□的爭議,而於八世紀中葉分裂。請問:阿拉伯帝國在八世紀中葉以後分裂為三個王朝,這三個王朝創立的順序應為下列何者?
(A)阿拔斯王朝→法提馬王朝→奧瑪雅王朝
(B)奧瑪雅王朝→法提馬王朝→阿拔斯王朝
(C)法提馬王朝→阿拔斯王朝→奧瑪雅王朝
(D)奧瑪雅王朝→阿拔斯王朝→法提馬王朝
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