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16 questions
1. Una pregunta que podría ser respondida a partir de la lectura es ...
1. ¿Hay evidencias sobre la ignororancia de los mayas en torno al cosmos?
2. ¿El Conocimiento universal sobre el cosmos fue iniciado por Aristóteles?
3. ¿Cuales fueron las coincidencias entre las teorías de Aristóteles y la de los mayas?
4. ¿Fueron ignorantes los frailes que participaron en la conquista?
En el texto se enfrentan...
1. La visión religiosa europea y la cultura indígena
2. La cultura griega y la visión de los españoles
3. La cultura de occidente y la visión mítica prehispánica
4. La cultura hispánica y la incredulidad indígena
La palabra resaltada en 'Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro "impasible" "puede reemplazarse por...
1. Inexpresivo
2. Impenetrable
3. Impredecible
4. Indeseable
Con respecto a los eclipses en el texto se produce un encuentro cultural entre ...
1. El conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico
2. Las prácticas religiosas y los rituales de muerte
3. La incredulidad indígena y la arrogancia de la cultura europea
4. El talento universal y la ignorancia de los indígenas
En "Entonces floreció en él una idea digna de su talento y de su cultura universal", el uso del conector resaltado le indica al lector que la idea que se le ocurre a Fray Bartolomé ...
1. Surge en el mismo instante del sacrificio.
2. Es consecuencia de lo que ha evocado.
3. Nace en su mente tres años antes.
4. Llega como ayuda repentina de Dios.
En el momento en el que Fray Bartolomé se siente perdido recuerda el convento de los Abrojos en España, porque
1. Quiere volver a su patria.
2. Sabe que Carlos Quinto lo salvará.
3. . Sabe que en el convento orarán por él.
4. Quiere reafirmar su compromiso religioso.
La elipsis es una figura literaria que consiste en omitir información para acelerar el desarrollo de la historia narrada.
Un caso de elipsis en el texto 'El Eclipse' se encuentra entre ...
El eclipse
Augusto Monterroso
Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.
Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.
-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.
Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
1. El primero y el segundo párrafo
2. El cuarto y el quinto párrafo
3. El quinto y el segundo párrafo
4. El primero y el sexto párrafo
De acuerdo con los hechos narrados, se infiere que Carlos V era ...
1. El regente del convento de Los Abrojos
2. Una eminencia en materia de eclipses
3. La suprema autoridad de la corona española
4. El representante fiel del rey en Guatemala
La narración sugiere que
1. La sabiduría de los españoles era superior a la de los indígenas.
2. Los indígenas se resignaron ante el saber de los frailes.
3. Los frailes fueron muy humildes ante la sabiduria de los indígenas.
4. La dominación española no reconoció la sabiduría indígena.
Los códices hacen referencia a ...
1. La recopilación de los conocimientos ancestrales
2. Las normas de convivencia entre los indígenas
3. Los modos de proceder en los sacrificios humanos
4. La historia de las guerras libradas contra los españoles
El órden de lo que ocurre en la narración es ...
1. El fraile se siente perdido, se encuentra en un altar de sacrificios y es sacrificado.
2. El fraile se encuentra en un altar de sacrificios, se siente perdido y es sacrificado.
3. El fraile es sacrificado, se siente perdido y se encuentra en un altar de sacrificios.
4. El fraile se siente perdido, es sacrificado se encuentra en un altar de sacrificios.
En el texto el eclipse significa...
1. Las habilidades de los Mayas de predecir fenómenos astronómicos.
2. La pérdida del religioso español.
3. La incapacidad de apreciar la cultura ajena.
4. La interposición de astros
Seleccione más de una opción en esta pregunta:
Cuando el narrador nos dice que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices todos los eclipses solares y lunares que se producían sin la valiosa ayuda de Aristóteles, se puede inferir que:
1. Los europeos tenían poco que enseñar a los mayas.
2. El pueblo maya era tan inteligente como los pueblos europeos.
3. Los mayas eran más capaces en asuntos de astronomía que los europeos.
4. La capacidad de indagación es patrimonio de toda la humanidad.
5. No hay pueblo superior a otro.
El texto pertenece al género literario...
Dramático
Narrativo
Poético
Sobre "Sí o sí" a la alternancia, al mejor estilo de Poncio Pilatos. Este texto se clasifica textualmente como:
1. Argumentativo, porque el propósito es convencer al lector para que piense como el autor.
2. Narrativo, porque relata hechos imaginarios en un tiempo y un espacio.
3. Expositivo, porque informa acerca de un saber particular.
Sobre el texto titulado "Sí o sí" a la alternancia, al mejor estilo de Poncio Pilatos.
La postura personal del autor del texto frente a la alternancia es...
1. Los colegiios deben conformar comités de contingencia.
2. Los padres de familia deben firmar un consentimiento informado.
3. La alcaldesa de Bogotá transfirió la responsabilidad a los padres de familia, directivos docentes y docentes, si durante el reingreso a los colegios los estudiantes se contagían de covid 19.
4. La alcaldesa dice. - "Sí o sí" a la alternancia.
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