缺乏才德之士，民心不服

沒有武備，臨危不及應付

無人輔弼與忠諫，易導致政治腐化

無警惕之心，上下享樂，不求進取

言必稱堯、舜，後世尊他為「亞聖」

是戰國時期著名的思想家與教育家

是孔子學生，畢生闡揚孔子思想

提倡性善論，貴民而輕君

「士可殺，不可辱」—生命非常寶貴，不可以輕易犧牲

「殺雞焉用牛刀」—想把工作做好，先要有萬全的準備

「人無遠慮，必有近憂」—人如果不做長遠的打算，將有憂患的事情發生

「少年得志大不幸」—太早決定自己人生的方向，長大之後必定一事無成

主義「是」從

「是」法不信於民也

廷尉當「是」也

「是」謂能養

傅說「舉」於版築之間

天將降大任於是「人」也

入「則」無法家拂士

「行」拂亂其所為

百里奚

孫叔敖

傅說

膠鬲

容貌姣好

神采愉悅

明白通曉

心平氣和

「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間」意近於「靜海造就不出好水手」

本文主要說明不必杞人憂天

「生於憂患」是因逆境常能增強一個人的潛能；「死於安樂」是因順境使人懈怠，導致毀滅

司馬遷受宮刑的奇恥大辱後，發憤完成史記，正是生於憂患的典型

天將降大任「於」是人也

困「於」心

得之「於」人者太多

不戚戚「於」貧賤

俊表家境富裕，過著「養尊處優」的生活，所以沒辦法吃苦

雖然遭遇破產的危機，可是王董仍「奮發圖強」，所以又重新在商場打出一片天

在艱苦的環境中做事如能多加衡量，必能「動心忍性」，增加自己的應變能力

南宋抗金名將岳飛，忠勇愛國卻不幸受奸人所害，是「死於安樂」的最佳典範

「曾」益其所不能／「曾」不吝情去留

不亦「說」乎／憑口才「說」服人

法家「拂」士／行「拂」亂其所為

曾「益」其所不能／香遠「益」清

舜發於畎畝之中……百里奚舉於市

必先苦其心志……所以動心忍性，曾益其所不能

人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作……而後喻

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡

出生貧困的人，將來才能成大器

生活條件富裕的人，終將自取滅亡

不被艱困憂患擊倒的人，更容易具有堅忍的性情

沒有朋友、師長的責罵，我們無法知道自己的過錯

慷慨激昂

蕪蔓龐雜

信而有徵

生動有趣

大學的成書年代早於論、孟

大學的內容遠較論、孟來得深奧

儒家 論、孟的思想，是以大學為本衍生而出

欲知古人為學修德的次第，首推大學，其次論、孟

全文以「人恆過，然後能改」為綱領，貫串全文

文章開門見山點明主旨，再舉例說明

列舉六位聖賢的事例，說明「先苦後樂」的道理

本文主旨在啟示人要居安思危，有憂患意識

壯「士」十年歸／法家拂「士」

天「將」降大任於是人也／出郭相扶「將」

曾「益」其所不能／香遠「益」清

百里奚舉於「市」／東「市」買駿馬

春風「拂」面／吃齋拜「佛」／彷「彿」見過

聖「諭」宣讀／每況「愈」下／不言而「喻」

永「恆」不變／「亙」古不變／齊「桓」公

八方受「敵」／「嫡」傳弟子／「滴」水不漏

田間小溝

田間小路

田間雜草

田間作物

困心衡慮

曾益不能

拂亂所為

徵色發聲

甲乙丙己

乙丁戊己

甲丙丁戊

丙丁戊己

江心補漏

曲突徙薪

宴安鴆毒

積穀防饑

小逆之後，必有小順

不經一事，不長一智

得之於人者太多，出之於己者太少

不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香

朝聞道，夕死可矣

人各有命，富貴在天

安而不忘危，存而不忘亡

未知生，焉知死

發、將、苦、空乏、動

發、將、苦、空、動、忍

發、降、苦、空乏、動、忍

發、將降、苦、空乏、動、忍

孫叔敖：囚犯

傅說：版築工人

百里奚：奴隸

膠鬲：販賣魚鹽

書中自有黃金屋

生於憂患

天生我材必有用

見賢思齊

天下沒有白吃的午餐

給他一條魚，不如給他一根釣竿

困苦的環境才能磨鍊心志、增加能力

先了解自己的短處，才能發揮自己的長處

「擅」動／遞「嬗」

「筋」骨／舉「筯」

「偌」大／承「諾」

「拂」塵／鼎「沸」

田間水溝

田間小路

田間雜草

田間作物

修文偃武

修身齊家

動心忍性

明心見性

入則無法家「拂」士／弼

「衡」於慮／橫

日「啗」芻豆數斗／啖

傅說舉於「版」築之間／扳

逆境可以使人變得更聰明，但不能使人變得富有

逆境，是天賦其人的可貴考驗，在逆境中受過鍛鍊而走過來的人，可謂堅韌不拔

吃得苦中苦，方為人上人

不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香

當斷不斷，反受其亂

人各有命，富貴在天

居安思危，思而有備

千金之子，不死於市

多難興邦

不舍晝夜

殷憂啟聖

未雨綢繆