No student devices needed. Know more
40 questions
يعرف الحديث الشريف بأنه
كل ماورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من وحي
كل ماورد عن الرسول من قول وفعل
كل ماورد عن رسول الله من قول وفعل وتقرير وصفة
كل ماورد عن الرسول وزوجاته الأمهات المؤمنين
يقصد بمتن الحديث
الرواة الذين نقلوا الحديث
صيغة تحمل الحديث
نص كلام الرسول
كل ما سبق صحيح
يعرف السند بأنه
سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث
سلسلة الرواة الذين تثبتوا من صحة الحديث
سلسلة الصحابة الذين نقلوا الحديث
سلسلة التابعين الذين دونوا الحديث
حرص العلماء على دراسة الحديث وتمحيصه لأنه
كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
مصدر الأحكلم الشرعيةالأول
مصدر الأحكلم الشرعية بعدكتاب الله
لبلاغته وفصاحته وإعجازه
قسّم العلماء الحديث من حيث القبول والرد إلى
صحيح وحسن
صحيح وحسن ومتروك
صحيح وحسن وضعيف وموضوع
صحيح فقط
قوة حفظ الراوي ونباهته تسمى
ضبط الراوي
عدالة الراوي
اتصال السند
شهرة صدق الراوي وحسن أخلاقه تسمى
ضبط الراوي
عدالة الراوي
اتصال السند
مجالسة ونقل الراوي عن شيخه يسمى
ضبط الراوي
عدالة الراوي
اتصال السند
الحديث الصحيح
لا يؤخذ به
يؤخذ به
يؤخذ به بشروط
ضبط الرواة في الحديث الضعيف
ضابط
خفيف الضبط
غير ضابط
قوة حفظ الراوي ونباهته تسمى
ضبط الراوي
عدالة الراوي
اتصال السند
شهرة صدق الراوي وحسن أخلاقه تسمى
ضبط الراوي
عدالة الراوي
اتصال السند
نقل الراوي عن شيخه يسمى
ضبط الراوي
عدالة الراوي
اتصال السند
اشتهار الراوي بالصدق وحسن الأخلاق يسمى
العدالة
الشذوذ
العلة
هدف من يكذب في أحاديث رسول الله
هدم الدين
نصرة لأهوائهم
تكسيا
جميع ما سبق
المؤمن حلو يحب الحلاوة
حديث ضعيف
حديث صحيح
حديث موضوع
حديث حسن
أثر الأحاديث الموضوعة على المجتمع
تقدم المجتمع
زيادة المحبة في المجتمع
انحراف المجتمع
الشذوذ هو مخالفة الراوي الثقة لمن هو
أعلم منه
أوثق منه
أقل منه
الحديث الحسن له نفس شروط الحديث الصحيح الا ان ضبط الراوي يكون
أكثر منه
مساوي له
أقل منه
ينقسم الحديث من حيث القبول والرد الى
صحيح
حسن
موضوع
جميع ماسبق
-الحديث الذي اتصل إسنادُهُ بنقل العدل الضابط
عن مثله من أول السند إلى منتهاه من غير علّة
ولا شذوذ" هو الحديث
الضعيف
الحسن
الصحيح
الموضوع
الحديث الذي اتصل إسنادة بنقل العدل ولكنّ
ضبط الراوي فيه أقل من ضبط الحديث الصحيح" هو الحديث
الصحيح
الحسن
الضعيف
الموضوع
-الحديث الذي يكون سنده غير متصل ويكون
غير ضابط ويفتقر إلى عدل الرواة" هو الحديث
الصحيح
الحسن
الضعيف
الموضوع
-لا يصح له سند وفيه كذّاب أو أكثر" هو الحديث
الصحيح
الحسن
الضعيف
الموضوع
اختر المصطلح المناسب: صفة خُلُقية تتعلق بصدق الراوي وحسن أخلاقه
الضبط
العدالة
العلة
اختر المصطلح المناسب: قوّة حفظ الراوي ونباهته
الضبط
العدالة
العلة
اختر المصطلح المناسب: نقل الراوي عن شيخه
الضبط
العدالة
اتصال السند
اختر المصطلح المناسب: مخالفة رواية الثقة لمن هو أوثق منه
الضبط
العدالة
العلة
الشذوذ
اختر المصطلح المناسب: سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث الشريف
الضبط
العدالة
العلة
الشذوذ
اختر جميع علامات الوضع والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مخالفًا لصريح القرآن الكريم والعقيدة الإسلامية
مخالفًا للبدهيّات العقلية التي لا خلاف عليها
فيه سخرية من العلماء أو الأنبياء
فيه وعيد شديد على الكبائر
اختر علامة الكذب المناسبة في هذا الخبر الموضوع: من صلى الضحى أعطي ثواب سبعين نبيًّا
ركيك المعنى والتركيب
فيه إفراط بالوعيد الشديد على العمل الضئيل
فيه جزاء كبير على العمل القليل
مخالفًا لصريح القرآن الكريم والعقيدة الإسلامية
اختر علامة الكذب المناسبة في هذا الخبر الموضوع: المؤمن حلو يحبّ الحلاوة
ركيك المعنى والتركيب
فيه إفراط بالوعيد الشديد على العمل الضئيل
فيه جزاء كبير على العمل القليل
مخالفًا لصريح القرآن الكريم والعقيدة الإسلامية
تحرم رواية الحديث الموضوع حتى في حالة بيان أنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
صح
خطأ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَِّّه بْنُ يُوسُفَ، أَخْبرنا مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَا ب، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزبَيْرِ، عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللُّه عَنْهَا، أَنَّهَا قالت : " ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين
إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا" أخرجه البخاري في كتاب المناقب۔ صيغة التحمّل هي
حدّثنا ، أخبرنا
عبد الله بن يوسف، مالك، ابن شهاب، عروة بن الزبير، عائشة
ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين
إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا
عبد الله بن يوسف
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَِّّه بْنُ يُوسُفَ، أَخْبرنا مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَا ب، عَنْ عُرْوَة بْنِ الزبَيْرِ، عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللُّه عَنْهَا، أَنَّهَا قالت : " ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين
إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا" أخرجه البخاري في كتاب المناقب۔ المتن هو
حدّثنا ، أخبرنا
عبد الله بن يوسف، مالك، ابن شهاب، عروة بن الزبير، عائشة
ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين
إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا
عبد الله بن يوسف
الحديث الذى يعد فيه الراوى تام الضبط هو الحديث
الصحيح
الحسن
الضعيف
المردود
الحديث الذى خف فيه ضبط الراوى هو الحديث
الصحيح
الحسن
الضعيف
المردود
الحديث الذى فقد شرطاً من شروط الحديث المقبول هو
الصحيح
الحسن
الضعيف
المشهور
من علامات الحديث الموضوع ما يلي :
مخالفا لصريح القرآن الكريم
ركيك المعنى والتركيب
مخالفا للبديهيات العقلية التي لا خلاف عليها
كل ما سبق
استفدت من درس أقسام الحديث مايلي :
أحرص على اتباع سنة نبيي صلى الله عليه وسلم
أحذّر من نشر ما لا أعرف مصدره من الأحاديث
أن أرفض أو أقبل ما يصلني من أخبار
أبين مخاطر نشر الأحاديث الموضوعة على الفرد والمجتمع
كل ما سبق
Explore all questions with a free account