10 questions
Por que é impossível pensar uma ética da violência?
Violência e ética são iguais
Ética é uma expressão da violência
A ética é a superação da violência
A ética é uma violência
Ser violento é ser ético
São pares semelhantes de Senso Moral e Consciência Moral:
Vida e Morte
Nascimento e crescimento
Nascer e morrer
Vida e maturidade
Natureza e cultura
Podemos afirmar sobre o Juízo de Fato e o Juízo de Valor respectivamente:
O que é e o que deve ser.
O que foi e o que será
O que nunca foi e o que poderia ser
O que poderia ser e o que nunca foi
O que seria e o que poderia ser
Por que não podemos pensar a ética sem liberdade?
Liberdade gera autonomia
Liberdade gera Heteronomia
Liberdade é uma ilusão
Liberdade é regida pela vontade
Liberdade é reflexão
Os valores éticos expressam e garantem nossa condição de:
Corpo e espírito
Vida e morte
Natureza e cultura
Sujeitos racionais e agentes livres
Agentes de fé e sujeitos corporais
Do ponto de vista da conduta ética, quem é o Agente Consciente?
Aquele que conhece a diferença entre o bem e o mal
Aquele que sabe o que quer para sua própria vida
Aquele que ajuda todos os amigos
Aquele que sempre fica do lado do amigo
Aquele que vivi sempre na solidão
Podemos citar como constituintes indispensáveis da vida ética:
Ação e Reflexão
Raciocínio e Liberdade
Consciência e Responsabilidade
Atividade e Paixão
Vontade e Intimidade
Qual dessas leis está ligada diretamente com o conceito de liberdade do agente e do sujeito autônomo?
Lei Civil
Lei Jurídica
Lei Divina
Lei Moral
Lei Natural
Do ponto de vista do agente ou do sujeito moral, a ética faz uma exigência essencial: escolher entre a passividade ou a atividade. Quem é ativo nessa visão?
Aquele que age de forma passional.
Aquele que obedece suas inclinações.
Aquele que se deixa governar por seus impulsos.
Aquele que age por medo de Deus ou da lei.
Aquele que indaga sobre os meios e os fins éticos.
Por que a afirmação "os fins justificam os meios" não é aceitável para a ética?
No fim tudo acaba
Fins éticos exigem meios morais
Os meios não terminam jamais
Não há meios sem fins
Os fins jamais serão aceitos moralmente