20 questions
1. Uma ação conforme o dever é moralmente correta, pois o agente cumpre o dever. Esta afirmação é:
Verdadeira, pois a ação conforme o dever possui valor moral.
Falsa, pois ao agir conforme o dever o agente não cumpre o dever.
Falsa, pois a ação conforme o dever não possui para Kant valor moral.
Verdadeira, pois ao agir conforme o dever o agente não cumpre o dever.
1. Poder determinar se uma ação possui ou não valor moral implica, segundo Kant:
Conhecer os sentimentos do agente
Conhecer as intenções e os efeitos da ação
Conhecer as intenções e os motivos do agente.
Conhecer as consequências ou efeitos da ação
1. Analisa as seguintes afirmações sobre Kant. Seleciona de seguida a alternativa correta.
1. Os desejos, inclinações e interesses estão presentes na ação por dever.
2. Os desejos, inclinações e interesses não estão presentes na ação conforme o dever.
3. Agir por dever é respeitar, sem restrições, uma exigência moral categórica.
4. Agir conforme o dever é respeitar uma lei condicional e contingente.
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas
1 e 4 são corretas; 2 e 3 são incorretas
1 e 2 são corretas; 3 e 4 são incorretas
2 e 3 são corretas; 1 e 4 são incorretas
1. Analisa as seguintes afirmações sobre tipos de ações, segundo Kant. Seleciona de seguida a alternativa correta.
1. Assaltar um banco para alimentar os filhos é uma ação contrária ao dever.
2. Assaltar um banco, dependendo do motivo, é uma ação conforme o dever.
3. Não assaltar um banco porque roubar é errado é uma ação por dever.
4. Não assaltar um banco por falta de coragem é uma ação por dever.
1 e 4 são corretas; 2 e 3 são incorretas.
1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas
2 e 3 são corretas; 1 e 4 são incorretas
1. Analisa as seguintes afirmações sobre a lei moral, segundo Kant. Seleciona de seguida a alternativa correta.
1. A lei moral para Kant tem a forma de imperativo categórico.
2. A lei moral para Kant obriga a tratar as pessoas como meios e não como fins.
3. A lei moral para Kant é uma regra que tem valor porque é imposta pela razão.
4. A lei moral para Kant também pode ter a forma de imperativo hipotético.
2 e 4 são corretas; 1 e 3 são incorretas.
1 e 2 são corretas; 3 e 4 são incorretas.
1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas.
1. De acordo com Kant, as ações conforme o dever...
São corretas, mas não morais.
São moralmente corretas.
São moralmente condenáveis.
São morais, mas não são legais.
1. De acordo com Kant, o imperativo categórico é:
Relativo, pois ordena incondicionalmente.
Absoluto, pois ordena incondicionalmente.
Particular, pois ordena incondicionalmente.
Universal, pois ordena incondicionalmente.
1. De acordo com Kant, os imperativos hipotéticos são:
Obrigações morais que ordenam de modo relativo.
Obrigações que existem independentemente dos interesses.
Obrigações encaradas como meio para um dado fim.
Obrigações praticadas pelo seu valor intrínseco.
1. Analisa as seguintes afirmações sobre Kant e Mill. Seleciona, de seguida, a alternativa correta.
1. Tanto Kant como Mill valorizam a imparcialidade do agente.
2. Tanto para Kant como para Mill a ação correta está subordinada a deveres.
3. Tanto para Kant como para Mill a ação correta está subordinada aos resultados.
4. Tanto Kant como Mill defenderam que não há ações intrinsecamente boas.
1 e 2 são corretas; 3 e 4 são incorretas.
2 e 3 são corretas; 1 e 4 são incorretas.
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas.
1 e 4 são corretas; 2 e 3 são incorretas.
1. No conjunto que se segue seleciona afirmações que poderiam ser proferidas por um defensor da ética utilitarista.
1. Uma ação tem valor moral se, e só se, for boa em si mesma.
2. As intenções do agente são relevantes para a avaliação das ações.
3. Não há ações absolutamente boas ou más, os deveres são relativos.
4. As ações devem ter como fim a maximização do bem-estar.
2 e 3 são corretas; 1 e 4 são incorretas.
1 e 4 são corretas; 2 e 3 são incorretas.
1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas.
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas.
1. De acordo com a moral utilitarista, a escravatura e a sujeição das mulheres são eticamente aceitáveis. Esta afirmação é:
Falsa, pois os utilitaristas consideraram existir deveres morais absolutos.
Verdadeira, pois a escravatura e a sujeição das mulheres promovem o prazer.
Falsa, pois a escravatura e a sujeição das mulheres contrariam a moral utilitarista.
Verdadeira, se de algum modo a escravatura e a sujeição das mulheres promover a felicidade do maior número de pessoas.
1. Analisa as seguintes afirmações sobre o critério utilitarista de moralidade. Seleciona de seguida a alternativa correta.
1. Proíbe que prejudiquemos a generalidade dos afetados em nome da nossa felicidade.
2. Obriga a que consideremos imparcialmente a felicidade de todos os afetados.
3. Obriga a que consideremos em primeiro lugar a felicidade dos outros.
4. Proíbe que nos prejudiquemos em nome da felicidade da generalidade dos afetados.
1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas.
3 e 4 são corretas; 1 e 2 são incorretas.
2 e 4 são corretas; 1 e 3 são incorretas.
1 e 2 são corretas; 3 e 4 são incorretas.
1. Na perspetiva utilitarista, roubar é:
Moralmente incorreto em qualquer circunstância.
Moralmente correto em qualquer circunstância.
Moralmente correto, dependendo da circunstância.
Moralmente incorreto, se for para benefício próprio.
1. Uma das objeções frequentemente dirigida à moral utilitarista é:
A dificuldade em calcular a maior felicidade.
A incapacidade para resolver situações de conflito moral.
O rigor do respeito absoluto pelos direitos das pessoas.
A desconsideração dos resultados da ação.
1. Considera os seguintes enunciados relativos ao utilitarismo:
1. Defende que o prazer ou a felicidade é o único fim último da ação.
2. Considera que as regras morais são de tal modo que não admitem exceções.
3. Afirma que o motivo nada tem que ver com a moralidade da ação.
4. Considera boa a ação cuja máxima exprime a intenção de cumprir o dever.
1 é correto; 2, 3 e 4 são incorretos.
2 e 4 são corretos; 1 e 3 são incorretos.
1, 2 e 3 são corretos; 4 é incorreto.
1 e 3 são corretos; 2 e 4 são incorretos.
1. De acordo com a teoria utilitarista de Stuart Mill:
Saber por quem se distribui a felicidade é indiferente.
Saber que consequências resultaram da ação é irrelevante.
Saber se um dado prazer é inferior ou superior é irrelevante.
Saber se uma dada ação maximiza ou não a felicidade é indiferente.
1. Analisa as seguintes afirmações sobre a ética utilitarista de Stuart Mill. Seleciona, de seguida, a alternativa que a representa corretamente.
1. A saúde e a instrução são coisas boas em si mesmas, pois trazem felicidade.
2. Maximizar a felicidade geral pode implicar sacrifícios pessoais.
3. O valor moral das ações depende apenas da intenção com que são praticadas.
4. A saúde e a instrução são coisas boas, enquanto meios para a felicidade.
2 e 3 são corretas; 1 e 4 são incorretas.
2 e 4 são corretas; 1 e 3 são incorretas.
1 e 4 são corretas; 2 e 3 são incorretas.
1 e 3 são corretas; 2 e 4 são incorretas.
1. A exigência de imparcialidade é uma característica central da moralidade. Esta afirmação:
Seria partilhada por Kant e rejeitada por Mill.
Seria partilhada por Mill e rejeitada por Kant.
Seria partilhada tanto por Mill como por Kant.
Seria rejeitada tanto por Kant como por Mill.
1. Quebrar promessas ou mentir pode parecer geralmente repulsivo, mas há alguns casos em que parece intuitivamente correto quebrar promessas ou mentir. Esta afirmação:
Seria partilhada por Kant e rejeitada por Mill.
Seria partilhada por Mill e rejeitada por Kant.
Seria partilhada tanto por Mill, como por Kant.
Seria rejeitada tanto por Kant, como por Mill.
Analisa as seguintes afirmações sobre as éticas de Kant e de Stuart Mill. Seleciona, de seguida, a alternativa correta.
1. As boas consequências não tornam uma ação moralmente valiosa.
2. A única obrigação moral irrestrita que temos é a de maximizar o bem-estar.
3. A moralidade é acerca do prazer e como alcançá-lo e acerca da dor e como evitá-la.
4. A lei moral é uma lei ditada pela razão, que exige que se cumpra o dever pelo dever.
1 e 4 ética de Kant; 2 e 3 ética de Mill.
2 e 4 ética de Kant; 1 e 3 ética de Mill
1 e 3 ética de Kant; 2 e 4 ética de Mill
2 e 3 ética de Kant; 1 e 4 ética de Mill